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No. 26-Artículo versión autor
Rouhollah Iran Shahy & Sonia Benito Hernández
El islamismo económico como estrategia de legitimación política en Irán
Esta versión del artículo es la definitiva, después de la revisión, que ya ha sido aceptada para su publicación en el número 26 de la Revista del IEEE (2º semestre 2025). Solo contiene el texto del artículo, sin más información. Incluye cualquier cambio realizado después de la revisión por pares y ha sido aceptado para su publicación por la Revista, pero no está maquetada al 100%. Además de posprint también es conocido como la versión del autor y tendrá el tiempo de embargo o carencia con límite en la publicación definitiva del texto en el número de la Revista. Hasta entonces se permite el libre acceso al artículo y su cita. Todavía no ha recibido los números de control legales de una revista aceptada, ni ha sido editado o formateado.
Resumen
Este trabajo analiza el islamismo económico a partir de la experiencia iraní posterior a la Revolución de 1979, tomando como eje la concepción teocrática del poder formulada por el Ayatolá Ruhollah Jomeini en su doctrina del Velayate Faqih. Según esta doctrina, la preservación del Estado islámico prevalece sobre cualquier deber religioso o imperativo moral. La investigación se pregunta si la Islamización de la economía constituye un modelo viable de organización económica o si, por el contrario, opera como una estrategia ideológica destinada
a legitimar el poder político. Para ello, se examinan las tensiones entre la economía islámica y las ciencias sociales modernas. El estudio se basa en un análisis documental comparativo, sustentado en el análisis de fuentes primarias y secundarias. El estudio concluye que la Islamización económica en Irán no ofrece una alternativa sólida a los sistemas económicos actuales. En lugar de impulsar un desarrollo inclusivo y sostenible, el modelo ha tendido a consolidar estructuras con rasgos autoritarios y excluyentes, limitando la innovación,
restringiendo el pluralismo epistemológico y favoreciendo una creciente fragmentación social, lo que plantea serios desafíos para la articulación de modelos económicos más justos, inclusivos y racionales.
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